پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 22 |
| تعداد شمارهها | 705 |
| تعداد مقالات | 10,156 |
| تعداد مشاهده مقاله | 71,518,510 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 63,228,606 |
تحلیل زیورآلات بلاگردان و مقدس قاجاری دزفول بر اساس نظریه اشیاء و مصرف نمادین | ||
| هنرهای کاربردی | ||
| دوره 6، شماره 1 - شماره پیاپی 21، فروردین 1405، صفحه 109-127 اصل مقاله (1.4 M) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22075/aaj.2025.34908.1282 | ||
| نویسندگان | ||
| منصور کلاه کج* 1؛ الهام رفعت پناه2 | ||
| 1دانشیار، گروه گرافیک، دانشکده هنر، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. | ||
| 2دانشجوی کارشناسی ارشد، گروه پژوهش هنر، دانشکده هنر، دانشگاه شهید چمران اهواز، اهواز، ایران. | ||
| تاریخ دریافت: 09 مرداد 1403، تاریخ بازنگری: 14 اردیبهشت 1404، تاریخ پذیرش: 15 اردیبهشت 1404 | ||
| چکیده | ||
| به باور برخی از مردم، زیورآلات علاوه بر وجه تزیینی کارکرد «شیءباورانه» یا «بلاگردان» و در مواردی، دارای نیروی خاص بوده و کارکردی چون طلسم و جادو داشتهاند. منطقه دزفول نیز از جمله مناطقی بوده که در یکصد سال اخیر در چند نمونه از زیورآلات آن، نقوش نمادین و آیینی با کارکردی شیءباورانه یا بلاگردان دیده شده است. هدف این مطالعه تحلیل زیورآلات بلاگردان و مقدس قاجاری دزفول بر اساس نظریه اشیاء و مصرف نمادین است. تکمیل شکاف دانشی در حوزه فرهنگ عامه و شناخت فرهنگ مناطق مختلف ایران به ویژه خوزستان و به طور خاص شهر دزفول و همچنین آگاهی از عناصر بلاگردان و محافظت کننده و ثبت و ضبط جزئیات آنها و بسترسازی برای پژوهشهای آینده بخشی دیگر از اهداف این مقاله است. بر همین اساس در این پژوهش به پرسش پیشرو پاسخ داده میشود. زیورآلات سنتی دزفول چگونه کارکردی دارد و نیروی متصوره از این اشیاء با توجه به نظریه اشیاء و مصرف نمادین، چیست؟ نتایج این پژوهش با دادههای گردآوری شده از منابع میدانی و اسنادی به روش توصیفی- تحلیلی ارائه شده است. بر اساس یافتههای این پژوهش زیورآلات دزفول، کارکردیهای مختلفی داشته است؛ اما نمونههای ساخته شده در دزفول عمدتاً کارکردی چون شیء مقدس و سحرآمیز داشته و عموماً علاوه بر کارکرد تزیینی، گونهای کارکرد حفاظتی همراه با آرامش بخشی داشته است. نمونه شیء مقدس؛ گردنبندهای با محتوی دعا و آیات و نمونه سحرآمیز و دارای خاصیت جادویی آن، بازوبندها و میلپا بوده است. همچنین نقوش برخی از این زیورآلات مشابه نقوش کتب علوم غریبه قرن هفتم است و به نظر میرسد این نقوش ادامه دهنده سنت علوم غریبه سدههای پیشین ایرانی است. با توجه به نظریه اشیاء و مصرف نمادین، زیورآلات سنتی در این مطالعه، فراتر از عناصر زیباییشناسانه، دارای ابعاد پیچیدهای از باور، کارکرد و معنا بودهاند و نقش مهمی در زندگی روزمره، جهانبینی و روابط اجتماعی افراد دارند و همچنان در لایههایی از فرهنگ عامه پابرجا هستند. تداوم این کارکردها، بازتابی از نیاز انسان به معنا، حفاظت، هویت و قدرت در برابر ناشناختههایی است که علی رغم بیکرانکی دانش بشری، همچنان مبهم، مرموز و پیچیدهاند. | ||
| کلیدواژهها | ||
| زیورآلات قاجاری دزفول؛ شیءباوری؛ باور عامیانه؛ بلاگردان؛ مقدس | ||
| موضوعات | ||
| تحلیل کاربردی آثار و اشیاء تاریخی کهن | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Analysis of Qajar Dezful Sacred and Apotropaic Jewelry Based on the Theory of Objects and Symbolic Consumption | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Mansour KolahKaj1؛ Elham Rafatpanah2 | ||
| 1Associate Professor, Department of Graphic Design, Faculty of Art, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran. | ||
| 2Master’s Degree Student, Department of Art Research, Faculty of Art, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| In addition to being functional, some people believe that some people believe in “protective” or “disaster” jewelry against evil, which can become decorative over time. According to some beliefs, these objects sometimes have a special power and have functions such as talismans and magic. The Dezful region is also one of the regions where, in the past hundred years, symbolic and ritual motifs with an object-based or obscure function have been seen in several examples of its jewelry. The aim of this study is to analyze the Qajar Dezful sacred and obscure jewelry based on the theory of objects and symbolic consumption. The article aims to fill the knowledge gap in the field of popular culture and understanding the culture of different regions of Iran, especially Khuzestan and the city of Dezful in particular. And you can also use the factors that can reduce it and protect it, record and record them and create a platform for future research from this article. Accordingly, this research answers the following question. How does traditional Dezful jewelry function and what is the perceived power of these objects according to the theory of objects and material consumption? The results of this research are presented with data collected from field and documentary sources in a descriptive-analytical method. Research Research These studies of Dezful jewelry have different functions; but the samples made in Dezful have been evaluated because they have a sacred and magical object and generally, in addition to the decorative function, they have protective functional types along with psychological peace for use. An example of a sacred object; necklaces containing prayers and verses and a magical example with its own magic, armbands and milpa. Also, the designs of some of these ornaments are similar to those of the 7th century books of mysticism, and it seems that these designs continue the tradition of mysticism of previous Iranian centuries. According to the theory of objects and symbolic consumption, traditional ornaments in this study, beyond aesthetic elements, have characteristics of belief, function, and meaning, and play an important role in daily life, worldview, and social relations of individuals, and are established in layers of popular culture. The continuity of these functions is a reflection of the human need for meaning, protection, identity, and power against the unknown, which, despite the vastness of human knowledge, remains ambiguous, mysterious, and complex. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Dezful Qajar Jewelry, Object Belief, Folk Belief, Balagardan, Sacred | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 16 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 8 |
||