
تعداد نشریات | 21 |
تعداد شمارهها | 610 |
تعداد مقالات | 9,029 |
تعداد مشاهده مقاله | 67,082,920 |
تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 7,656,375 |
أثر قصّة سليمان(ع) و ملكة سبأ في غزليّة 216 ديوان حافظ الشيرازي | ||
دراسات في اللغة العربيّة وآدابها | ||
مقاله 25، دوره 1، شماره 4، اردیبهشت 2011، صفحه 139-164 اصل مقاله (258.67 K) | ||
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22075/lasem.2017.1298 | ||
نویسنده | ||
علی نظری* | ||
جامعة لورستان | ||
تاریخ دریافت: 09 بهمن 1395، تاریخ بازنگری: 15 دی 1397، تاریخ پذیرش: 09 بهمن 1395 | ||
چکیده | ||
للقرآن الكريم أثر هامّ في غزليّات حافظ الشيرازي و قد تأثّر حافظ، بهذا الكتاب الكريم بشكل رمزيّ و تأويليّ يميل إلي الإبهام الفنيّ و الشعريّ أكثر من أن يدلّ علي الوضوح. يأخذ حافظ الشاعر، ألفاظاً و معانيَ قرآنيّة ثمّ يصوغ منها أسلوبا شعريّا خلابا له سلطة تأثيريّة قويّة. هناك يبدو، بين الغزليّة 216 في الديوان و قصة سليمان و ملكة سبأ في سورة النمل، تَلاؤم فنيّ و رمزيّ من حيث المفردات و المضامين بحيث اقتبس الشاعر، من القصّة القرآنيّة و الروايات التي جاءت في تفسير الآية الرابعة و الأربعين من سورة النمل في التفاسير لا سيما الكشّاف للزمخشري حول الجنّ و ملكة سبأ من كراهية الجنّ أن يتزوجها سليمان خوفا من إفضاء الملكة بأسرارهم الي سليمان و العيوب التي نموها الي الملكة من العيب في عقلها و ساقها و قدمها و كشفها عن ساقها واختبار عقلها بتنكير العرش و... من المضامين التي تؤيد هذا التلاؤم و الاشتراك أكثر فأكثر و قد اتّخذ حافظ الشيرازيّ، هذه القصّة القرآنية الخلابة، بناء وطيدا و مادّة غنيّة لأفكاره و غزليّته و أثري بها جماليّتها بحيث نري أنّه هدم بناء القصّة و أحدث منها و عليها بناء جديداً كما أنشد شعره في أساليّب أدبيّة بشكل رمزيّ يلقي الضوء علي كل مخاطب يتلقي منه معناه الخاصّ و يؤولّه تأويلا يختلف مع الآخراختلافا ما. مثلا انّ حافظا أخذ مادّة "نظر" من قصّة سليمان التي استعُملت في تراكيب: سَنَنظُرُ /فَانظُرْ/فَانظُرِى/فَنَاظِرَة/نَنظُر، فأحدث منها بناءا جديدا و تراكيب حديثة ذات إبهام جميل و رمزمثاليّ و هي" منظور خردمند" (المنظورة العاقلة) و "صاحب نظر" و "نظر كردن" (النظر) جاء بها في غزليّته بشكل رمزيّ لا ينتقل المخاطب إلي القصّة القرآنيّة إلّا بعد تأمّل عميق. و هذا الأسلوب الرمزيّ ممّا جعل شعره فتانا طيلة الزمن و خلابا علي مرّ الدهور. | ||
کلیدواژهها | ||
القرآن الكريم؛ سليمان(ع)؛ ملكة سبأ؛ حافظ الشيرازي | ||
عنوان مقاله [English] | ||
The Influence of Solomonâs Story in the Quran on Hafiz Sonnet 216 | ||
نویسندگان [English] | ||
Ali Nazari | ||
چکیده [English] | ||
The holy Quran exerted great influence on Hafiz Sonnets. Sometimes this influence has been symbolic and open to different poetic and figurative interpretations. Hafiz has adopted Quranic words and expressed them in beautiful ways with strong effect. It seems there is a high amount of correspondence between Hafizâs Sonnet 216 and the story of Solomon in the Quran (Surah Naml) in wording, notions, themes and artistic and symbolic expressions. Clearly, Hafiz based his poem on this Quranic story and Zemakhshariâs interpretation of Verse 44 in Naml. Fairy, Saba Queen, dissatisfaction of Jens as to Solomonâs marriage to Saba Queen are among the themes Hafiz incorporated into his poem and presented in an artistic sonnet. For example, he took ânazarâ (glance, look) from Solomonâs words and used it in a phrase in his poem to refer to âwise wordsâ and âwisemanâ. It is difficult to discover this connection at first glance. However, this technique makes Hafizâs poetry very interesting and enjoyable to read. | ||
کلیدواژهها [English] | ||
The Holy Quran, Saba Queen, Hafiz | ||
مراجع | ||
| ||
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,662 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 1,109 |