أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة سمنان، سمنان، إيران.
تاریخ دریافت: 03 دی 1391،
تاریخ بازنگری: 15 خرداد 1396،
تاریخ پذیرش: 29 اردیبهشت 1392
چکیده
الترادف قضية نراها في جميع اللغات واللغة العربية ليست مستثناة منها، لذلك يتناول هذا البحث كلمتي الأجر والثواب من حيث الترادف، ودلالاتهما في القرآن الكريم ويبحث عن الجوانب المتعلّقة بذلك ويقوم بإحصاء مواضع الأجر والثواب فيه حتي يعرّف بمعانيهما المختلفة، منتخِباً نموذجاً من حيث اللفظ والمعني مع شيء من جمالهما الصوتي وأٔثره في المعاني الوجدانية. وبما أنّ هاتين الكلمتين قد أُخضعتا للدراسة اعتماداً علي عدد من تفاسير القرآن الكريم وبعض الكتب اللغوية والأدبية، وبعد البحث والتنقيب فيها، خلصنا إلي أنّ كلمتي الأجر والثواب غير مترادفتين وتنقسمان من حيث المعني إلي قسمين مختلفين: مادّي ومعنويّ؛ دنيويّ وأخرويّ.
Comparing "Ajr” (اجر) and “Thawab” (ثواب) and their Meanings in the Holy Quran
نویسندگان [English]
Shaker Amery؛ Mohammad Musawi
Semnan university
چکیده [English]
Synonymy is a universal property of language and Arabic is no exception. Our argument in this article concerns the usage and meanings the two words, "ajr and thawab" in the Holy Quran. We explore the different semantic and grammatical dimensions and characteristics of these two words in order to specify their different meanings. Phonological and semantic examples are provided to evidence how beauty of voice and meanings can impact emotions. Our discussion of the two words is based on various interpretations and many linguistic and literary books. We conclude that the two words "ajr” and “thawab" cannot be not synonymous terms of meaning. In fact, they refer to two different dimensions: a worldly dimension and an otherworldly dimension.
کلیدواژه‌ها [English]
Ajr, Thawab, synonmy, Holly Quran
مراجع
أولاً: المصادر العربية - القرآن الكريم ابن أبي ربيعة، عمر. الديوان، الطبعة الأولى، بيروت: دار صادر، 1992م. ابن عربي، محيي الدين. الديوان، شرح: أحمد حسن بسج، الطبعة الثانية، بيروت: دار الكتب العلميه، 1423ه. ق. ابن فارس، أحمد. معجم مقاييس اللغة، (د. ط)، طهران: مكتب الأعلام الإسلامي، (د. ت). ................الصاحبي، (د. ط)، القاهرة: المكتبة السلفية، 1328ﻫ- 1910م. ابن منظور، لسان العرب، (د. ط)، بيروت: دار صادر، (د. ت). الأنصاري، حسان بن ثابت. الديوان، شرح علي العيسلي، الطبعة الثانية، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، (د. ت). ابو العتاهيه. الديوان، (د. ط)، بيروت: دار بيروت، (د. ت). الأعشي الأكبر، ميمون بن قيس. الديوان، (د. ط)، بيروت: دار بيروت للطباعة والنشر، 1406ﻫ- 1986م. الأندلسي، أبو حيان. تفسير البحر المحيط، الطبعة الأولى، بيروت، لبنان، دار الكتب العلمية، 1413 ﻫ- 1993م. البيضاوي، عمر بن محمد. تفسير البيضاوي، (د. ط)، بيروت (لبنان): دار الكتب العلمية، (د. ت). الثعالبي، عبد الرحمن بن محمد. تفسير الثعالبي المسمى بالجواهر الحسان في تفسير القرآن، تحقيق: علي محمد معوّض وعادل أحمد عبد الموجود وعبد الفتّاح أبو سنّة، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1418ﻫ- 1997م. الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر. البيان والتبيين، تحقيق وشرح: عبد السلام محمد هارون، الطبعة السابعة، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1418ﻫ- 1998م. ...................... الحيوان، (د. ط)، بيروت (لبنان): دار الكتاب العربي، (د. ت). الجزائري، نور الدين بن نعمة الله. فروق اللغات، الطبعة الثانية، طهران: مكتب نشر الثقافةِ الإسلامية، 1408 ﻫ .ق- 1367ه. ش. الحمداني، أبو فراس. الديوان، شرح: عبد الرحمن المعطاوي، الطبعة الرابعة، بيروت: دون معلومات. الخالدي، صلاح عبد الفتاح. إعجاز القرآن البياني ودلائل مصدره الربّاني، الطبعة الأولى، عمّان (الأردن): دار عمّار، 1421ه- 2000م. الرازي، الفخر. التفسير الكبير، الطبعة الرابعة، طهران: مركز نشر مكتب الإعلام الإسلامي، 1413ﻫ. رشيد رضا، محمد. تفسير المنار، الطبعة الثانية، القاهرة: دار المنار، 1366ﻫ- 1947م. الزبيدي، محمد مرتضي. تاج العروس من جواهر القاموس، مطبعة الهداية، عدد الأجزاء: 40، دون معلومات. الزمخشري، محمود بن عمر. تفسير الكشاف، الطبعة الثالثة، بيروت: دار الكتاب العربي، 1987م. سيبويه، أبي بشر عمرو. الكتاب، الطبعة الأولى، القاهرة: مطبعة بولاق، 1316ﻫ. الشريف الرضي. الديوان، شرح: محمود الحلاوي، الطبعة الأولى، بيروت: دار الأرقم، (د. ت). الطبرسي، أبو علي الفضل بن الحسن. مجمع البيان، الطبعة الأولي، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1415ه- 1995م. ...................... تفسير جوامع الجامع، (د. ط)، طهران: انتشارات دانشگاه تهران ومركز مديريت حوزه علميه قم، 1965م. الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير. تفسير الطبري المسمى "جامع البيان عن تأويل آي القرآن"، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، الطبعة الأولى، القاهرة: دار هجر، 1422ﻫ- 2001م. طرفة بن العبد، الديوان، اعتنى به حمدو طماس، الطبعة الأولى، بيروت: دار المعرفة، 1424ﻫ- 2003م. العسكري، أبوهلال. الفروق اللغوية، (د. ط)، بيروت: دار الكتب العلمية، (د. ت). عمر، أحمد مختار. علم الدلالة، الطبعة الخامسة، القاهرة، عالم الكتب، 1998م. وهبة، مجدي وكامل المهند س. معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب، الطبعة الثانية، بيروت: مكتبة لبنان، 1984م. يعقوب، إيميل بديع وميشال عاصي. المعجم المفصل في اللغة والأدب، الطبعة الأولى، بيروت: دار العلم للملايين، 1987م. ثانياً: المصادر الفارسية استور، آنتوني. موسيقي و ذهن، ترجمه: غلام حسين محمدي، چاپ اول، طهران: انتشارات مركز، 1383ﻫ. ش. جعفري، محمد تقي. موسيقي از ديدگاه فلسفي و رواني، چاپ اول، طهران: انتشارات كرامت، 1387ﻫ. ش. دهخدا، علي اكبر. لغت نامه دهخدا، زير نظر: دكتر معين و دكتر شهيدي، چاپ دوم از دوره جديد، طهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه طهران، 1377 ﻫ. ش. رازاني، ابو تراب. شعر و موسيقي، چاپ اول، طهران: انتشارات وزارت فرهنگ و هنر، 1342ﻫ. ش. محمدي، محمد حسين. بيگانه مثل معني، چاپ اول، طهران: انتشارات ميترا، 1374ﻫ. ش. ثالثا: المراجع الإلكترونية موقع أم الكتاب للأبحاث والدراسات الإلكترونية (20/6/1392). موقع مروان الظفيري http://ejabat.google.com(20/6/1392). موقع مصطفى حسني http://forum.mustafahosny.com(20/6/1392). منتديات شموخ إنسان http://www.s5e5.com/vb/t5264.html(20/6/1392).
