أحمدي, محمدنبي. (1393). إشكاليّة التفاسير القرآنيّة في عدم التفات المفسّرين إلي "صنعة القلب". هنرهای کاربردی, 5(17), 1-24. doi: 10.22075/lasem.2017.1431
محمدنبي أحمدي. "إشكاليّة التفاسير القرآنيّة في عدم التفات المفسّرين إلي "صنعة القلب"". هنرهای کاربردی, 5, 17, 1393, 1-24. doi: 10.22075/lasem.2017.1431
أحمدي, محمدنبي. (1393). 'إشكاليّة التفاسير القرآنيّة في عدم التفات المفسّرين إلي "صنعة القلب"', هنرهای کاربردی, 5(17), pp. 1-24. doi: 10.22075/lasem.2017.1431
أحمدي, محمدنبي. إشكاليّة التفاسير القرآنيّة في عدم التفات المفسّرين إلي "صنعة القلب". هنرهای کاربردی, 1393; 5(17): 1-24. doi: 10.22075/lasem.2017.1431
أستاذ مساعد في قسم اللّغة العربيّة وآدابها بجامعة الرازي، كرمانشاه. إيران.
تاریخ دریافت: 09 بهمن 1395،
تاریخ بازنگری: 15 خرداد 1396،
تاریخ پذیرش: 09 بهمن 1395
چکیده
من الواضح أنّ الوقوف على الغوامض البلاغيّة وتبيينَ أسرارها من أهمّ الموضوعات القرآنيّة الّتي اهتمّ بها علماء البلاغة من أقدم العصور الإسلاميّة واعترفوا بأنّ البلاغة هي المدخل والجسر الأساس لفهم معاني الآيات القرآنيّة ودلالاتها وفوائدها الجمّة. والدراسة هذه تهتمّ بهذا الجانب الدلالي للقرآن الكريم من منطلق أحد فنونه البلاغيّة الّذي يسمّي بـ "القلب". وهو باختصار أن تجعل أحد أجزاء الكلام مكان الآخر لاعتبار لطيف والغرض منه هذا الاعتبار اللّطيف ولولاه لما كان القلب من البلاغة في شيء. وربّما بهذا السبب ماجعلوه فنّاً مرفوع القواعد منوّع الأنواع كما جُعل في هذا البحث.
ولست في هذا البحث بصدد تبيين ما جاء في الكتب البلاغيّة كتعريف صنعة "القلب" أو تعيينها في الآيات القرآنيّة أو توضيح إنكار هذه الصنعة في بعض الكتب البلاغيّة كـ "منهاج البلغاء" بل أسعي ببضاعتي المزجاة أن أوضّح شيئاً ممّا لم يُشر إليه في هذه الكتب أي دلالة هذه الصنعة وبلاغتها في بعض الآي الكريمة وإشكاليّة التفاسير الموجودة للقرآن الكريم وهذا هو المهمّ الّذي يكشف الأستار عمّا اجتمع فيه من دقائق البيان بقدر ما يدركه الإنسان.
وممّا حصلت عليه من خلال بحثي هذا أنّ لصنعة القلب في الآيات القرآنيّة دلالات بلاغيّة كالمبالغة وإرادة سرعة الامتثال وبيان شدّة الكراهيّة، ولكن لم يشر كثير من المفسّرين إلي حكم هذه الصنعة اللّطيفة في تفاسيرهم رغم اضطلاعهم في اللّغة العربيّة. فيبدو أنّهم لم يفسّروا بعض آيات المصحف الشريف صحيحةً لأنّهم ما اعتنوا بـ "المعاني" العميقة و"البيان" الدقيق و"البديع" الأنيق اعتناءً كاملاً.
Semantic and Rhetorical Aspects of Chiasmus in the Holy Quran
نویسندگان [English]
mohamadnabi ahmadi
چکیده [English]
Awareness about eloquent points and their hidden meanings is of much importance in Quranic science, so much so that the scholars from early Islamic periods paid attention to it. They believed that eloquence is the foundation for understanding the Quranic meanings. This research aims to investigate the semantic significance of a rhetorical device called chiasmus. Application of this technique results in the replacement of part of the word or language chunk with another verbal chunk. As studying this figure of speech has been very difficult and involved complications, scholars have not paid much heed to it. But chiasmus plays an important role in understanding many Quranic verses. Some commentators, in spite of their mastery of Arabic language, have not been able to provide the true meaning of the verses in the holy book. The reason is that they did not pay sufficient attention o the deep meanings expressed through rhetorical devices. They also have not grasped the eloquent mysteries and miraculous character of the Quran, for they did not consider chiasmus, neither briefly nor elaborately. This study does not want to deal with the definitions of this device which can be found in books on rhetoric (e.g., Minhag al-Bulagha) but attempts to show the semantic and rhetorical consequences of this figure of speech in some Quranic verses, something which has not been dealt with in books on rhetoric. This is what is needed very much in order to get to many rhetorical beauties in the Holy Quran.
کلیدواژهها [English]
the Quran, semantics, eloquence, Rhetoric, chiasmus, Interpretation
مراجع
الكتب العربيّة:
القرآن الكريم
آل سعدي، عبدالرحمن بن ناصر، تيسير الكريم الرحمن، الطبعة الثانية، بيروت: مكتبة النهضة العربيّه، 1408ه.ق.
الآلوسي، سيّد محمود، روح المعاني فى تفسير القرآن العظيم، تحقيق: علي عبدالباري عطية، الطبعة الأولى، بيروت: دارالكتب العلميّة، 1415ه.ق.
ابن جزي الغرناطي، محمّد بن أحمد، كتاب التسهيل لعلوم التنزيل، تحقيق: دكتر عبدالله خالدي الطبعة الأولى، بيروت: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم 1416ه.ق.
ابن الجوزي، أبوالفرج عبدالرحمن بن علي، زاد المسير في علم التفسير، تحقيق: عبدالرزاق المهدي، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتاب العربي، 1422ه.ق.
ابن عاشور، محمّدبن طاهر، التحرير والتنوير، (د. ط)، د. ت.
ابن عجيبه أحمد بن محمّد، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيق: أحمد عبدالله القرشي رسلان، (د.ط) القاهرة: انتشارات دكتر حسن عباس زكي، 1419ه.ق.
ابن منظور، محمّد بن مكرم، لسان العرب، بيروت: دار صادر،1414ه.ق.
ابن هائم، شهاب الدين أحمد بن محمّد، التبيان في تفسير غريب القرآن، الطبعة الأولى، بيروت: دار الغرب الإسلامي، 1423ه.ق.
الأسفرايني، أبوالمظفر شاهفور بن طاهر، تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم، الطبعة الأولى، تهران: انتشارات علمي وفرهنگي، 1375ه.ش.
الأندلسي، ابن عطيّة عبد الحقّ بن غالب، المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبدالسلام عبدالشافي محمّد، الطبعة الأولى، بيروت : دار الكتب العلميّة، 1422ه.ق.
الأندلسي، أثير الدّين أبوحيّان محمّدبن يوسف، البحر المحيط في التفسير، تحقيق: الصدقي محمد جميل، (د.ط)، بيروت: دار الفكر، 1420ه.ق.
البحراني، سيّد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، تحقيق: قسم الدراسات الإسلامية مؤسّسة البعثة-قم، الطبعة الأولى، تهران: انتشارات بنياد بعثت، 1416ه.ق.
البروجردي، سيّد حسين، تفسير الصراط المستقيم، تحقيق: غلامرضا مولانا البروجردي، الطبعة الأولى، قم: مؤسّسة أنصاريان، 1416ه.ق.
البغدادي، علاء الدين علي بن محمّد، لباب التأويل في معاني التنزيل، تصحيح محمّد علي شاهين، الطبعة الأولى، بيروت: دار الكتب العلميّة، 1415ه.ق.
البغوي، حسين بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، تحقيق: عبدالرزاق المهدي، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1420ه.ق.
البلاغي النجفي، محمّد جواد، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، تحقيق: واحد تحقيقات إسلامي بنياد بعثت، الطبعة الأولى، قم: بنياد بعثت، 1420 ه.ق.
البلخي، مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان، تحقيق: عبد الله محمود شحاته، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث، 1423ه.ق.
البيضاوي، عبدالله بن عمر، أنوار التنزيل و أسرار التأويل، تحقيق: محمّد عبد الرحمن المرعشلي، الطبعة الأولى، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1418ه.ق.
التستري، أبومحمّد سهل بن عبدالله، تفسير التستري، تحقيق: محمّد باسل عيون السود، بيروت: منشورات محمّد علي بيضون، دارالكتب العلمية، 1423ه.ق.
التفتازاني، سعد الدين، شرح المختصر علي تلخيص المفتاح للخطيب القزويني، الطبعة التاسعة، دار الحكمة، قم، 1377ه.ش.
الثعلبي النيشابوري أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، الطبعة الأولى، دار إحياء التراث العربي، 1422ه.ق.
الثمالي، أبوحمزة ثابت بن دينار، تفسير القرآن الكريم، تحقيق: عبد الرزاق محمّد حسين حرز الدين / محمّد هادي معرفت، الطبعة الأولى، بيروت: انتشارات دار المفيد، 1420ه.ق.
الحسيني الشيرازي سيّد محمّد، تبيين القرآن، الطبعة الثانية، بيروت: دار العلوم، 1423ه.ق.
الحقّي البروسوي، إسماعيل، تفسير روح البيان، د. ط، بيروت: دار الفكر، د. ت.
الخطيب القزويني، أبوالمعالي جلال الدين، الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع، الطبعة الثالثة، بيروت، لبنان: مؤسّسة الكتب الثقافيّة، دون تاريخ.
الرازي، فخر الدين أبوعبد اللّه محمّد بن عمر، مفاتيح الغيب، الطبعة الثالثة ، دار إحياء التراث العربي، 1420ه.ق.
الراغب الإصفهاني، حسين بن محمّد، المفردات في غريب القرآن، تحقيق: صفوان عدنان داودي، الطبعة الأولي، بيروت: دارالعلم، دمشق: الدار الشامية، 1412ه.ق.
الزحيلي، وهبة بن مصطفي، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، الطبعة الثانية، بيروت ودمشق: دار الفكر المعاصر، 1418ه.ق.
الزمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، الطبعة الثالثة، بيروت: دار الكتاب العربي، 1407ه.ق.
الزوزني، شرح المعلّقات السبع، د.ط، بيروت، مكتبة المعارف، 1408ه.ق.
السبزواري النجفي، محمّد بن حبيب الله، إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن، الطبعة الأولي ، بيروت: دارالتعارف للمطبوعات، 1419ه.ق.
السكاكي، أبويعقوب، مفتاح العلوم، د. ط، د. ت.
السمرقندي، نصربن محمّد بن أحمد بحرالعلوم، د. ت.
الشوكاني، محمّدبن علي، فتح القدير، الطبعة الأولي ، دمشق: دار ابن كثير، بيروت: دار الكلم الطيب، 1414ه.ق.
الشيباني، محمّد بن حسن، نهج البيان عن كشف معاني القرآن، تحقيق حسين درگاهي، الطبعة الأولي، تهران: بنياد دايرة المعارف الإسلامي، 1413ه.ق.
شيخ مفيد، محمّد بن محمّد، تفسير القرآن المجيد، تحقيق: سيّد محمد علي أيازي، الطبعة الأولي، قم: مركز انتشارات دفتر تبليغات إسلامي، 1424ه.ق.
الصادقي تهراني، محمّد، البلاغ في تفسير القرآن بالقرآن، الطبعة الأولي، قم: انتشارات مؤلّف، 1419ه.ق.
الطباطبايي، سيّد محمّد حسين، الميزان في تفسير القرآن، الطبعة الخامسة، قم: انتشارات إسلامي جامعهي مدرسين حوزه علميه 1417ه.ق.
الطبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، با مقدّمه محمّد جواد البلاغي، الطبعة الثالثة، تهران: انتشارات ناصر خسرو، 1372ه.ش.
الطوسي، محمّد بن حسن) التبيان في تفسير القرآن، مقدّمة شيخ آغابزرگ تهراني وتحقيق أحمد قصيرالعاملي، (د.ط) بيروت: دار إحياء التراث العربي، دون تاريخ.
العاملي، علي بن حسين، الوجيز في تفسير القرآن العزيز، الطبعة الأولي، قم: دار القرآن الكريم، 1413ه.ق.
فرّاء، أبوزكريا يحيى بن زياد، معاني القرآن، تحقيق: أحمد يوسف النجاتي/ محمدعلي نجار/ عبدالفتاح إسماعيل شلبي، الطبعة الأولي، مصر: دارالمصرية للتأليف والترجمه، دون تاريخ.
فيض الكاشاني، ملا محسن، تفسير الصافي، الطبعة الثانية، تهران: انتشارات الصدر، 1415ه.ق.
گنابادي، سلطان محمّد، بيان السعادة في مقامات العبادة، ترجمه: خاني، رضا. حشمت اله رياضي، الطبعة الأولي، تهران: مركز چاپ و انتشارات دانشگاه پيامنور، تهران، 1372ه.ش.
القرشي، سيّد علي أكبر، تفسير أحسن الحديث، الطبعة الثالثة، تهران: انتشارات بنياد بعثت، 1377ه.ش.
