پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 21 |
| تعداد شماره‌ها | 635 |
| تعداد مقالات | 9,314 |
| تعداد مشاهده مقاله | 67,881,276 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 17,102,460 |
عرف و جایگاه آن در استنباط احکام شرعی | ||
| مطالعات فقه و حقوق اسلامی | ||
| مقاله 3، دوره 1، شماره 1، بهمن 1388، صفحه 45-73 اصل مقاله (261.53 K) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22075/feqh.2017.1846 | ||
| نویسندگان | ||
| علی اکبر ایزدی‌فرد* 1؛ رجب علی نعمت‌زاده2؛ حسین کاویار1 | ||
| 1دانشگاه مازندران | ||
| 2کارشناس ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی | ||
| تاریخ دریافت: 09 بهمن 1395، تاریخ بازنگری: 06 تیر 1404، تاریخ پذیرش: 09 بهمن 1395 | ||
| چکیده | ||
| چکیده بسیاری از قوانین اصولی، قواعد فقهی و احکام شرعی به ظاهر آیات و روایات مستند هستند و یکی از شایستهترین مراجع تشخیص ظواهر، عرف است. بررسی متون فقهی نشان می‌دهد که علمای اهل سنت از پدیده‌ی عرف با واژه‌های عرف و عادت نام برده‌اند و تا دو قرن اخیر کاربرد این واژگان در متون فقهی و اصولی شیعه نیز معمول بوده است. در دو قرن اخیر، ادبیات فقه شیعه به ایجاد واژگان جدیدی برای این پدیده روی آورده است. فقهای شیعه نوعاً از این پدیده با واژه‌های «سیره‌ی عقلا، طریقه‌ی عقلا و بنای عقلا» نام برده‌اند. حجیت عرف در نزد امامیه و اهل سنت مورد اختلاف است: علمای اهل سنت، به‌خصوص حنفی‌ها، عرف را حجت و میدان عمل به آن را وسیع می‌دانند. درباره‌ی حجت بودن عرف در نزد فقیهان شیعه، سه دیدگاه وجود دارد: 1- حجت و اعتبار عرف، ذاتی و بی‌نیاز از امضای شارع است؛ 2- اختلافی بین حکم عقل و عرف وجود ندارد؛ 3- اعتبار و حجیت عرف موکول به امضای شارع است. این مقاله کوششی است برای نشان دادن این نکته که عرف و عادت مسلم چه مقدار در فقه و حقوق ایران تأثیر دارد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| عرف؛ حجیت؛ فقهای شیعه؛ فقهای عامه | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Common Law and its Role in the Derivation of Canonical Rules | ||
| نویسندگان [English] | ||
| A. Izadifard1؛ R. Nematzadeh2؛ H. Kaviar1 | ||
| چکیده [English] | ||
| Abstract Many of the legal principles, rules of jurisprudence and religious decrees are based on the appearance of verses and hadiths and one of the most appropriate references for judging appearance is common law. Reasons underlying necessary religious rules, forbidding evil acts, the right application of Quranic verses and hadiths all rest on common law. An investigation of Islamic jurisprudence literature reveals that sunnite scholars point to common law using the terms urf and aadat. These terms has also been current in Shiite jurisprudence literature up until two centuries ago. Then, terms become current. Shiite scholars have usually used the terms Sireh Oqala and Targheh Oqala (ways of the wise) to refer to to this practice. This article mentions the conditions for the validity of common law and common-law practices. The Shiite and the Sunnite do not agree on common law as a final proof. Sunnite scholars, particularly the Hanafiâs, consider common law the final proof and widely depend on it. There are three points of view among Shiite scholars: some believe that common law is essential and does not need the approval of the tegislator some believe that there is no difference between the decrees of the common law and those of the reason and some others believe that the validity of the common law depends on the approval of the legislator. This article attempts to show the influence the common law has on Islamic jurisprudence and Iranian legal system. | ||
| کلیدواژه‌ها [English] | ||
| common law, final proof, Shiite jurisprudence, Sunnite jurisprudence | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,693 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 10,021 |
||