دانشگاه سمنان

 آمار

تعداد نشریات21
تعداد شماره‌ها687
تعداد مقالات9,985
تعداد مشاهده مقاله70,957,889
تعداد دریافت فایل اصل مقاله62,422,905
مهدوي آرا, مصطفي, کاطع خلف البصري, علي, کوه دو, فاطمة. (1401). أثر سيدجمال الدين الريادي في ظهور أدب المقاومة المصري (ديوان محمود سامي البارودي إنموذجاً ). هنرهای کاربردی, 13(35), 137-160.
مصطفي مهدوي آرا; علي کاطع خلف البصري; فاطمة کوه دو. "أثر سيدجمال الدين الريادي في ظهور أدب المقاومة المصري (ديوان محمود سامي البارودي إنموذجاً )". هنرهای کاربردی, 13, 35, 1401, 137-160.
مهدوي آرا, مصطفي, کاطع خلف البصري, علي, کوه دو, فاطمة. (1401). 'أثر سيدجمال الدين الريادي في ظهور أدب المقاومة المصري (ديوان محمود سامي البارودي إنموذجاً )', هنرهای کاربردی, 13(35), pp. 137-160.
مهدوي آرا, مصطفي, کاطع خلف البصري, علي, کوه دو, فاطمة. أثر سيدجمال الدين الريادي في ظهور أدب المقاومة المصري (ديوان محمود سامي البارودي إنموذجاً ). هنرهای کاربردی, 1401; 13(35): 137-160.

أثر سيدجمال الدين الريادي في ظهور أدب المقاومة المصري (ديوان محمود سامي البارودي إنموذجاً )

دراسات في اللغة العربيّة وآدابها
مقاله 6، دوره 13، شماره 35، آذر 2022، صفحه 137-160    اصل مقاله (375.13 K)
نوع مقاله: مقالة بحثيّة أصيلة (علميّة محكّمة)
نویسندگان
مصطفي مهدوي آرا* 1؛ علي کاطع خلف البصري2؛ فاطمة کوه دو3
1أستاذ مساعد بقسم اللغة العربية وآدابها، كلية اللهيات والمعارف الإسلامية، جامعة الحكيم السبزواري، سبزوار، إيران
2جامعة الکوفة، کلية الآداب، قسم اللغة العربية وآدابها
3ماجسترة وخريجة جامعة بیرجند، قسم اللغة العربية وآدابها.
تاریخ دریافت: 25 تیر 1401،  تاریخ بازنگری: 14 دی 1401،  تاریخ پذیرش: 11 دی 1401 
چکیده
لقد كان أثر السيد جمال الدين الأسد آبادي كبيراً في الصحوة الإسلاميّة ولاسيما في نهايات القرن التاسع عشر وقد كان يؤمن أنها هي السبيل الأساس لنهضة المجتمعات الإسلاميّة وخاصة العربية ومن ثم يمكن توجيه نشاطات الأدباء لتعميق الأثر الإيجابي في تلك النهضة، ولمكانة مصر وأثرها في العالم الإسلاميّ فقد اتخذها السيد مركزاً لنشاطاته بعد أن أحدث فيها تطورات ملحوظة سياسياً واجتماعياً وأدبياً؛ ففي الحقل الأدبي أخذ عنه أدباء وكتّاب أمثال: محمود سامي البارودي ومحمد عبده بوصفهما الأبوين الرياديين للأدب. فقد أحدث البارودي ملامح في الشعر العربي الحديث، نستشف منها سمات المقاومة والصمود، مستلهماً مشروع جمال الدين الإصلاحي. فظهر الشاعر مناضلاً إسلاميّاً، يتحدّى الاستعمار وأذنابه؛ وقد قامت هذه الدراسة لتسليط الضوء على الأثر الذي تركه السيد جمال الدين في الشعر والأدب الحديث متخذةً من شعر البارودي مادةً للبحث. وتمّ البحث على ضوء المنهج الوصفي –التحليلي. فجاءت إشکالية البحث وخلفيته في طليعة المقال ثم قدمنا نبذة عن حياة الاثنين السيد جمال الدين والبارودي. فتمخّضت الدراسة عن نتائج منها: أنّ الشعر العربي الحديث في انتعاشه وانتقاله من البرود والسطحية إلى الحيوية والذاتية ليس نتيجة للحملة الفرنسية أو احتكاكه بالأدب الأروبي فحسب، وإنّما مدينٌ لمحاولات القادة والمفكرين الإسلاميّين أمثال سيد جمال الدين وأتباعه في شتى البلدان الإسلاميّة. وقد تركزت دعوة السيد جمال الدين على عنصرين مهمين وهما الحفاظ على الأصالة الإسلاميّة والمعاصرة، وتمثلت ملامح هذه الريادة في شعر محمود سامي البارودي ومنها: الدفاع عن الشعوب المظلومة  وحثهم على كسب العلوم الحديثة واجتناب الخمول كخطوة للتخلص من استعباد المستعمر وذلّه، وإماطة اللثام عن وجه المستعمر ومؤامراته، ودعوة الحكام المسلمين إلى إقامة العدل وتأكيد أثر العلماء والمثقفين في تحديد مصير المجتمع الإسلاميّ متأثراً بأفکار السيد جمال الدين.
کلیدواژه‌ها
مصر؛ أدب المقاومة؛ السيد جمال الدين الأسدآبادي؛ محمود سامي البارودي
عنوان مقاله [English]
Pioneering Role of Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī in Rise of Egyptian Resistance Literature (Case Study of Mahmoud Sami el-Baroudi’s Diwan)
نویسندگان [English]
Mostafa Mahdavi Ara1؛ ali khalaf al-basri2؛ fatemah kohdoo3
1Assistant Professor of Arabic Language and Literature Dept. Hakim Sabzevari University
2University of Kufa, College of Arts, Department of Arabic Language and Literature
3MA and graduate of the University of Birjand, Department of Arabic Language and Literature.
چکیده [English]
Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī played a major pioneering role in Islamic uprising and guiding the activities of writers at the end of nineteenth century and the beginning of twentieth century. He dedicated his utmost effort to revive Islamic thought, laying the foundations for unity among all Muslims, attracting energies to resist major colonial powers and calling for adherence of Islamic countries to common principles of Islam. Among the Islamic countries, Egypt was selected by Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī as an epicenter for his political activities because of its high standing and status as well as a source of Islamic currents after remarkable political, social and literary developments took place in this country. In the literary field, writers and scholars such as Mahmoud Sami El-Baroudi and Muhammad Abduh studied under his auspices as pioneering figures, the former for modern Arabic poetry and the latter as the father of modern Arabic prose. Sami El-Baroudi developed features in modern Arabic poetry, from which we can discern the characteristics of resistance and steadfastness, which were inspired by Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī’s reformist project. Thus, the poet emerged as an Islamic fighter challenging colonialism and its lackeys in the real world, so that he was nicknamed “Lord of Sword and Pen” because of giving pulse and freshness to modern Arabic poetry as well as his mastery of martial arts. This study intended to shed light on the extent of Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī’s impact on modern poetry and literature using El-Baroudi''''s poetry as the research subject. This research was conducted using a descriptive-analytical method and yielded the following results. The recovery and transition of modern Arabic poetry from stagnation, emotionlessness and superficiality to strength, vitality and subjectivity is not dependent only on French influence and thereby its contact with the features of European literature but rather indebted to the attempts of Islamic leaders and thinkers such as Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī and his followers in various Islamic countries from the river to the sea. Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī’s call focused on two important elements, namely preservation of Islamic authenticity and modernity. The features of this pioneering role are represented in Mahmoud Sami El-Baroudi’s poetry, including defending oppressed peoples, urging them to acquire modern sciences and to avoid idleness and humiliation, unveiling the real face of colonizers and their conspiracies, and inviting Muslim rulers to establish justice, confirming the impact of scholars and intellectuals in determining the fate of Islamic community under the influence of Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī’s thoughts.
کلیدواژه‌ها [English]
Egypt", Resistance Literature", Sayyid Jamāl ad-Dīn Asadābādī ", ", Mahmoud Sami El-Baroudi"
سایر فایل های مرتبط با مقاله
مراجع
  • القرآن الكريم
  1. أنق، نعمان و حسين ميرزائي­نيا، «معارضات البارودي بين التجديد والتقليد»، إضاءات نقدية، السنة الخامسة، العدد 17، 2015م، صص، 173-155.
  2. آذر شب، محمد علي، «دورُ سيد جمال في الأدب العربي الحديث»، مجموعه مقالات المؤتمر الدولي للسيد جمال الدين الأسد آبادي، الطبعة الأولى، ناشر مجمع للتقريب المذاهب الإسلاميّة، جَمَعَهُ نخبة من العلماء و المفكرين الإسلاميّين، 1996 م.
  3. آذرشب، محمدعلی، التوجيه الثقافي، ط/1، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، 2009م.
  4. البارودي، محمود سامي، الديوان، تحقيق علي الجارم، بيروت: دار العودة، 1998م .
  5. جمالي، ابوالحسن، نامه هاي سيد جمال الدين اسدآبادي، ط/3، تهران: انتشارات امير كبير،1981م.
  6. الخفاجي، محمد عبدالمنعم، دِراسات في الأدب العربي الحَديث وَ مدارسُهُ، الجزء الأول، ط/1، بيروت، دارُ الجَيل، 1992م.
  7. خوكياني، محمد أمين، حياتُ سيد جمال، حصة اول، كابل، مطبعة عمومي،1939 م.
  8. ذوالفقاري، مهدي و سلامت، سجاد، «سيري در انديشه­هاي سيد جمال الدين اسدآبادي» ره­آورد سياسي، سال پنجم، شماره 20، 1387ش، صص129- 152.
  9. الدسوقي، عمر، في الأدب الحديث، ط/8، القاهرة: دار الفكر، 1973م.
  10. الرافعي، مصطفى صادق، وحي القلم، ط/1، دمشق: دار القلم، 2009م.
  11. رحمانيان، داريوش، سيد جمال الدين اسدآبادي، مؤسسه تحقيقات و توسعه علوم انساني، 2008م.
  12. شفعيعي كدكني، محمدرضا، شعر معاصر عرب، ط/2، تهران: انتشارات سخن، 2008م.
  13. شيرودي، مرتضى،«سيد جمال الدين اسدآبادي و روش­شناسي بومي­سازي مفاهيم مدرن سياسي»، فصلنامه دين وسياست، پاييز و زمستان 1388، شماره 22-21، صص32-38.
  14. صاحبي، محمد جواد، سيد جمال الدين اسد آبادي(بنيانگذار نهضت تفكر إسلاميّ )تهران، ناشر فكرروز، 1996م.
  15. صادقي مزيدي، مجيد، «ألفاظ الشعر السياسي والاجتماعي لدى محمود سامي البارودي وملك الشعراء بهار»، مجلة اللغة العربية وآدابها علمية محكمة، السنة 12، العدد 1، ربيع 1437هـ.ق، صص91-150.
  16. الصالح، صبحي، نهج البلاغه، ط/4، بيروت: دار الكتاب اللبنانية، 2004م.
  17. صبري، محمد، تاريخ مصر من محمدعلي إلى العصرالحديث، ط/2، القاهره، مكتبة مدبولي، 1996م.
  18. طه بدر، عبد المحسن، تطور الرواية العربية الحديثة في مصر، ط/5، مصر، دار المعارف، 1977م.
  19. عبدالرحمن، د.عواطف د.نجوى كامل، تاريخ الصحافة المصرية، دراسة تاريخية معاصرة، ط/3، القاهرة: العربي للنشر والتوزيع، 2020م.
  20. عبدالمنعم، احمد خالد، محمود سامي لبارودي، ط/1، لاتا، 2015م.
  21. عمارة، محمد، جمال الدين بين حقائق التاريخ واكاذيب لويس عوض ، ط/1، القاهرة: دار السلام للطباع والنشر والتوزيع والترجمة، 2009 م.
  22. الفاخوري، حنا، الجامع في تاريخ الأدب العربي( أدب الحديث)، قم: ذوی القربی،1422هـ.ق.
  23. فلاح توتكار، حجت، «سيد جمال الدين اسد آبادي و نظريه جنبش توده­اي»، فصل نامه علمي پژوهشي تاريخ، سال دوم، شماره ششم، 2007م، صص119-136.
  24. قلي­بور، محمد، درآمدي بر جامعه­شناسي دين( اصلاحگرايي ديني سيد جمال الدين)، مشهد، انتشارات محقق، 2001م.
  25. محمودنيا، اسماعيل، «اصلاح جامعه در انديشه سيدجمال»، فصلنامه علمي قبسات، شماره 5 و 6، 1997م، صص201-183.
  26. المخزومي، محمد باشا، خاطرات جمال الدين الحسيني، آراء وأفكار، ط/1، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2002م.
  27. ميرزائي، فرامرز، «از گفتمان تمدنی جمال الدين اسد آبادي تا گفتمان سلفي- تكفيري»، مجموعه مقالات همايش ملي نقش و جايگاه عربي­نويسان و عربي­سرايان ايراني در رشد و شكوفايي فرهنگ و تمدن إسلاميّ(مجموعه مقالات)، انتشارات دانشگاه شيراز، به كوشش: اسحق رحماني، موسي عربي، يوسف نظري، 2017م.
  28. النبهاني، يوسف بن إسماعيل، المجموعة النبهانية في المدائح النبوية، 4 مجلدات، القاهرة: دار الفكر، لاتا.
  29. النوراني، عبدالكريم كبور، البطولة والقيم الإسلاميّة في شعر البارودي، دراسة أدبية نقدية، أطروحة دكتوراه، سودان، جامعة أم درمان. کلیه اللغة العربیة، 2006م.
  30. الودغيري، عبدالعلي، لغة الأمة ولغة الأمّ، ط/1، إربد: دار الكتب العلمية، 2014م.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 780
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 671


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب