مختاري, قاسم, شهبازي, محمود, جرفي, محمد, بروجي, سودابة. (1402). الصعاليك؛ من النرجسية إلی اليوتوبيا في ضوء نظرية هاينزكوهت وجورج فلز. هنرهای کاربردی, 14(37), 257-278. doi: 10.22075/lasem.2023.29293.1358
قاسم مختاري; محمود شهبازي; محمد جرفي; سودابة بروجي. "الصعاليك؛ من النرجسية إلی اليوتوبيا في ضوء نظرية هاينزكوهت وجورج فلز". هنرهای کاربردی, 14, 37, 1402, 257-278. doi: 10.22075/lasem.2023.29293.1358
مختاري, قاسم, شهبازي, محمود, جرفي, محمد, بروجي, سودابة. (1402). 'الصعاليك؛ من النرجسية إلی اليوتوبيا في ضوء نظرية هاينزكوهت وجورج فلز', هنرهای کاربردی, 14(37), pp. 257-278. doi: 10.22075/lasem.2023.29293.1358
مختاري, قاسم, شهبازي, محمود, جرفي, محمد, بروجي, سودابة. الصعاليك؛ من النرجسية إلی اليوتوبيا في ضوء نظرية هاينزكوهت وجورج فلز. هنرهای کاربردی, 1402; 14(37): 257-278. doi: 10.22075/lasem.2023.29293.1358
1أستاذ مشارك في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة أراك، أراك، إيران.
2أستاذ مساعد في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة أراك، أراك، إيران.
3طالبة الدكتوراه في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة أراك، أراك، إيران.
تاریخ دریافت: 22 آذر 1401،
تاریخ بازنگری: 14 فروردین 1402،
تاریخ پذیرش: 29 فروردین 1402
چکیده
تلعب النرجسيّة دوراً مهماً في تحدید هویة المرء وتدلّ علی الخصائص المتمثلّة بحبّ الذات والتفرّد، ویری بعض الباحثین أنَّها ناجمة عن خلل نفسي أسهم المجتمع في ظهوره وانتشاره علی نحو واسع. واليوتوبيا منسوبة إلی «طوبی» و«طوباويّة» في الحياة الدنيا وتدلّ علی المدينة الفاضلة علی ضوء نظرية المحلّل النفسي، «جورج فلز». يتبع هذا البحث دراسة سیكولوجیّة لمعالجة النرجسيّة والیوتوبیا في شخصيّة الصعالیك في ضوء آراء «هاینزكوهت» و«جورج فلز» اعتمادا علی المنهج الوصفيّ- التحليليّ. من نتائج البحث أنّ الصعاليك كانوا نرجسيين معتدين بأنفسهم معجبين بها بإفراط وأسباب ذلك يمكن أن تكون الحقارة وطردهم من القبيلة والتمييز اللوني وضيم القبيلة وحياتهم الخاصّة ولجوئهم إلی البيداء والوحوش، ولكن لا يدلّ هذا العصيان الروحيّ علی التوحّش المحض في الصعاليك كما يری بعض الباحثين، بل إنّ أعمالهم الأدبيّة أدّت إلی نشر فكرة اليوتوبيا في المجتمع وهي تدور حول المفاهيم الّتي یؤكد الإسلام علیها كالخروج علی الظلم الاجتماعيّ وبثّ فكرة الوحدة الاجتماعيّة والمساواة، مقارناً بما قال جورج فلز الانجليزيّ في اليوتوبيا.
Tramps; from narcissism to utopia in light of the theory of "Heinz Kohat and George Wells"
نویسندگان [English]
Qasem Mokhtari1؛ Mahmud Shahbazi1؛ Mohammad Jorfi2؛ Sudabeh Broji3
1Associate Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Arak University, Arak, Iran.
2Assistant Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Arak University, Arak, Iran.
3PhD student in the Department of Arabic Language and Literature at Arak University, Arak, Iran.
چکیده [English]
Narcissism" is one of the types of personality disorders in which a person has an indescribable love and interest for himself. Heinz kohat defined it as follows: "excessive attention and focus on oneself, accompanied by a feeling of pride and arrogance" and” Utopia; It is an ideal society whose people live in perfect and perfect conditions". This term was given a wider meaning by the English psychologist, George Wells, under the title "Utopia". This research tries to investigate the evolution of narcissism to the drawing of utopia in Saalik's poetry with a descriptive and analytical method. The results of the research indicate that the psychological phenomenon of narcissism in the personality of Saalik poets, to draw an ideal society through the publication of prominent human traits; like kindness and generosity, steadfast patience, forgiveness, anti-tyranny, equality and equality lead to the enjoyment of material and social rights, which have always been emphasized in Islamic teachings.
إبراهيم، محمد حافظ، ديوان حافظ إبراهيم، القاهرة: دارالكتب المصرية، 1939م.
ابن رشيق القيرواني، أبوعلي الحسن بن علي، العمدة في محاسن الشعر وآدابه و نقده، مصر: مطبعة السعادة، 1964م.
ابن عاشور، محمدالفاضل، الحركة الأدبيّة والفكرية في تونس. ط2. تونس: الشركة التونسية، 1972م.
ابن عبدربه، أبوعمر أحمد بن محمد، العقد الفريد، بیروت/ لبنان، دارالكتب العلميّة، 1407ق.
ابن قتيبة، ابومحمد عبدالله بن مسلم، الشعر و الشعراء، القاهرة دار الحدیث، 1423ق.
ابن منظور، محمّدبن أبي مكرم بن علي بن أحمد، لسان العرب، القاهرة: دارصادر، 1308ق.
ابن الورد، عروة، دیوان، لبنان/ بیروت: دارالجیل، 1996م.
أبوبكر، محمد، ديوان عروة بن الورد، الطبعة الأولی، بيروت: دارالكتب العلمية، 1418ق.
أبوشادي، أحمدزكي، قضايا الشعر المعاصر، القاهرة: الشركة العربيّة، للطباعة والنشر، 1959م.
أبي ربيعة، عمر، ديوان عمر بن ابي ربيعه، بیروت/ لبنان: دار الكتاب العربي، 1416ق.
إدريس، سهيل، أصابعنا التي تحترق، الطبعة الثامنة، بيروت: دارالآداب، 1998م.
الأنصاري، عبدالله عبدالوهاب محمد، الايديولوجيا واليوتوبيا في الأنساق المعرفية المعاصرة دراسة بين كارل مانهايم وتوماس مور. د. ط. القاهرة: جامعة الإسكندرية، 2008م.
أنيس، إبراهيم، موسيقی الشعر، القاهرة: مكتبة الأنجلو، المصرية، 1965م.
إياد، شكري محمد، تجارب في الأدب و النقد، القاهرة: دار الكتاب العربي، 1967م.
البارودي، محمود سامي، ديوان البارودي، القاهرة: دارالكتب، 1940م.
أمرایی، محمد حسین و امیدی، جهانگیر، تداعیات إثبات الذات والنرجسيّة في شخصيّة الحمداني ورومیاته في ضوء نظریة «كوهت» النفسیة، مجلة الجمعية الإیرانیة للغة العربیة وآدابها، السنة الثانیة والعشرون، المجلد الرابع، العدد 40، 1437 ق، صص 23- 38.
أمرایی، محمد حسن، ملامح النرجسيّة في أشعار أبي العلاء المعري في ضوء نظریة «أوتوكیرنبرغ» النفسیة، مجلة إضاءت نقدیة في الأدبین العربيّ والفارسيّ، العدد الأربعون، السنة السادسة، المجلد الرابع، 1400هـ.ش، صص 65- 83.
بحري، خداد، «ملامح النرجسية في فخر المتنبي وحياته»، مجلة البحوث في اللغة العربيّة وآدابها،السنة السادسة، المجلد الرابع، العدد 6، 1433هـ.ش، صص 27-40.
جودة، آمال عبدالقاهر، «النرجسية وعلاقاتها بالعصابية لدی عينه من طلبة جامعة الأقصی»، مجلة الجامعة الإسلامية للدراسات التربويّة والنفسيّة، المجلد العشرون، العدد الثاني، يونيو 2012م، صص580- 549.
حسن، محمد سليمان، «النرجسية»،مجلة المعرفة، السنة العشرون، المجلد الرابع، العدد 46، 1422ق، صص 221- 212.
عبیس، مسعود، «مفهوم العدالة الاجتماعیة عند الشعراء الصعالیك فی العصر الجاهلی»، مجلة الشعر، السنة العاشرة، العدد الواحد والأربعون، 1406ق ، صص 38- 43.
عنتر مصطفی، أحمد، «هكذا تكلم المتنبي»، مجلة الاَداب، السنة الثالثة والثلاثون یولیو وأغسطس، العدد4، 1985م، صص 24-29.
فرّاج، عبده سید، الجانب الإنساني في شعر الصعالیك، مجلة كلیّة اللغة العربیة (جامعة الأزهر)، السنة الثامنة، المجلد الرابع، العدد2، 2008م، صص 419- 479.
فرزام پور، علي اكبر، «خودستايی شاعران»، مجلة يغما، السنة الواحدة والثلاثون، المجلد الثانی، ش 324، 1354هـ.ش، صص 374- 377.
متقي زاده، عيسی ومحمد كبیري، «ابن الأثير من العبقرية إلی النرجسيّة»، مجلة دراسات في اللغة العربيّة صيف وخريف، السنة الثالثة والأربعون، المجلد التاسع، العددان 10 و 11، 1391هـ.ش، صص 87- 104.
محمود الصغیر، إبراهیم، الشنفری، الصعلوك الذي خلع قومه، مجلة المعرفة، العدد 591، السنة الأربعة والخمسین، المجلد الرابع، 1434ق، صص 37- 46.
مطران، خليل، «ابوالطيب المتبي كان عبقري ولكن ....»، مجلة الهلال، السنة الثالثة والأربعون، المجلد العاشر، 1354هـ.ش، صص 1143 – 1140.
معروف يحيی ومسلم خزلي، «نقد وروانشناسی شخصيت در ابعاد متنبي»،نشريه ادب عربی، باييز وزمستان، دوره 5، ش 2، 1392هـ.ش، صص 215- 193.
هدارة، محمد مصطفی، «إشتراكیة الشعراء الصعالیك»، مجلة الأقلام، السنة الثانیة، المجلد الرابع، الجزء 14، 1385هـ.ش، صص30- 40.
