1طالبة دكتوراه في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة النجاح الوطنية نابلس، فلسطين.
2أستاذ اللغة والنحو في قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة النجاح الوطنية، نابلس، فلسطين.
تاریخ دریافت: 29 مهر 1401،
تاریخ بازنگری: 25 بهمن 1402،
تاریخ پذیرش: 17 بهمن 1402
چکیده
عندَ الحديثِ عن الدّراسات القرآنية، تجدُ جهودًا حثيثةً في هذا المضمار، بيانًا وتوضيحًا، ولكنَّ الساطعَ بين تلك الجهود، جهودُ عبد القاهر الجرجاني، حيثُ أولى القرآنَ الكريمَ عنايةً كبيرةً، ونظرَ إليه نظرةً شموليةً، مستندًا إلى نظريته اللُّغوية. وأطالَ التمعُّنَ حول جدلِ سابقيه في قضيةِ اللّفظِ والمعنى، وأثارَ انتباهَه في خضّمِ ذلك تعالُقَ الألفاظِ، حيثُ رأى أنَّ الألفاظَ تتعالقُ في ما بينها تعالقًا لافتًا، وأدركَ أنَّ المزيةَ تكمنُ في ذلك. وعلى ضَوءِ ذلك أرسى قواعدَ ثابتةً، كانتْ ولا تزال موضعًا للبحث والدّراسة اللُّغوية، ولا سيَّما القرآنيةُ، وبناءً على ذلك يستقرِئُ البحثُ جهودَ عبد القاهر الجرجاني في ضَوء كتابه "دلائل الإعجاز"، بُغيةَ الوصولِ إلى تصوّرٍ عن نظرتهِ وفكرِه والتعرفِ إلى آرائِه، والوقوفِ على منهجهِ، وبيانِ مقاصدِه، وذلك من خلال تناولِ آياتِ سورةِ البقرةِ. وقد هدف البحث إلى بيان جهود عبد القاهر الجرجاني، في ضَوء القرآن الكريم، ولا سيَّما سورةِ البقرة، والإشارةِ إلى الجهودِ اللُّغويةِ التي حيَّت آراءَه. ولبلوغ ذلك اعتمد البحث المنهج الوصفيّ التحليليّ والاستقرائي، حيثُ قامَ باستعراضِ جهودِ عبد القاهر الجرجاني وتحليلِها، سعياً للوصولِ إلى أثرِها في اللّغة العربية، واستقراءِ آراءِ اللّغويين بعده، وذلك في ضَوءِ آياتِ سورةِ البقرةِ. وخلُص أنَّ الجرجاني خالفَ سابقيه، فقد زاوجَ بين اللّفظِ والمعنى، واستشهدَ في نظريته بآيات الله عزّ وجلَّ، حيث استضاء بآيات الذكر الحكيم في كل قضية لغوية عالجها، وكانت سورة البقرة موضع الدراسة والتحليل. فقد أبان عن المكانة التي تؤديها المفردة في النص القرآني، وتناسقها التام ضمن المعنى العام، وقد اقتفى أثره علماء اللُّغة والتفسير، فقد وافقوه في مسائل، وخالفه بعضهم في أخرى، إلّا أنَّه بذلك تجلّت آية من آياتِ إعجاز القرآن الكريم، وانتهتْ بإرساء قواعدَ علمٍ جديدٍ ذي صلةٍ وثيقةٍ بعلوم اللُّغة ولا سيَّما علمِ النحو.
Echo of the Quranic Statement, Grammar & Rhetoric of Abdul Qaher Jarjani
Al Baqara Chapter as an Example
نویسندگان [English]
SawsanAhmad Nabresi1؛ Mohammad Al_Rabaa2
1PhD student in the Department of Arabic Language and Literature, An-Najah National University, Nablus, Palestine.
2Professor of Language and Grammar in the Department of Arabic Language and Literature, An-Najah National University, Nablus, Palestine.
چکیده [English]
When addressing the Quranic studies, huge tradition & illustrations are produced, among which, Abdul Qaher Jarjani’s work was profound. He paid great attention to the Quran with holistic view based on his linguistic theory.He deeply pondered his predecessors’ debates regarding pronunciation & meaning. In the midst of that, he was struck by the connection of words in a remarkable manner.He realized the advantage on which he established fixed rules that has been subject to research & linguistic study, especially those in Quran. This study investigates Abdul Qaher Al Jarjany’s efforts in light of his book” Signs of Miracles”, to reach a perception of his perspective & insight in a way to reveal his opinions , methodology and purposes via the verses of Al Baqara (Cow)Chapter.
ابن الأثير، نصر الله بن محمد: المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر، ت: محيي الدين عبد الحميد، بيروت_المكتبة العصرية للطباعة والنشر، 1420هـ.
ابن الأزهري الجمل، سليمان بن عمر بن منصور: حاشية الجمل على شرح المنهج،(د.ط)، دار الفكر،(د.ت).
الآسدبادي عبد الجبار أبو الحسن: المغني في أبواب التوحيد والعدل، قوّم نصه أمين خولي، (د.ت).
الأنباري أبو بكر، محمد بن القاسم: إيضاح الوقف والابتداء، ت: محيي الدين عبد الرحمان رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، ١٣٩٠هـ / ١٩٧١م.
الإيجي عبد الرحمن عضد الدين: شرح [مختصر المنتهى الأصولي للإمام أبي عمرو عثمان ابن الحاجب المالكي[، ت: محمد حسن محمد حسن إسماعيل ط1، بيروت_ دار الكتب العلمية، 2004م.
البغوي ابن الفراء، الحسين أبو محمد: معالم التنزيل في تفسير القرآن: تفسير البغوي، ت: عبد الرزاق المهدي، ط1، بيروت – دار إحياء التراث العربي، 1420هـ.
التيمي، أبو عبيدة معمر بن المثنى: مجاز القرآن، ت: محمد فؤاد سزكين، القاهرة_مكتبة الخانجي، 1381هـ.
الجابري محمد عابد: بنية العقل العربي دراسة تحليلية نقدية لنظم المعرفة في الثقافة العربية، ط9، بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 2009م.
الجرجاني عبد القاهر: دلائل الإعجاز، قرأه وعلّق عليه محمود محمد شاكر، (د.ط)، (د.ت).
حسان تمام: اللغة العربية مبناها ومعناها، المغرب - دار الثقافة، 1994م.
أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف بن علي: البحر المحيط في التفسير، ت: صدقي محمد جميل، بيروت _دار الفكر، 1420هـ.
أبو حيان التوحيدي، محمد بن علي بن يوسف: البصائر والذخائر، ت: د/ وداد القاضي، ط1، بيروت_دار صادر، 1988، 1408هـ.
الدسوقي محمد بن عرفة: حاشية الدسوقي على مختصر المعاني لسعد الدين التفتازاني، ت: عبد الحميد هنداوي، بيروت_ المكتبة العصرية، (د.ت).
الدمشقي العلائي، صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي: الفصول المفيدة في الواو المزيدة، ت: حسن موسى الشاعر، ط1، عمان- دار البشير، 1990م.
ابن رشيق القيرواني: العمدة في محاسن الشعر وآدابه، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، ط5، دار الجيل، 1981م/1401هـ.
الزجاج، أبو إسحاق إبراهيم بن السري: معاني القرآن وإعرابه، ت: عبد الجليل عبده شلبي، ط1، بيروت_ عالم الكتب، 1988م.
الزركشي أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله: البرهان في علوم القرآن، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط1، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه، ١٣٧٦ هـ / ١٩٥٧م.
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو، تفسير الزمخشري الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ط3، بيروت: دار الكتاب العربي، 1407هـ.
السكاكي، يوسف بن أبي بكر بن محمد: المفصل في صنعة الإعراب، ت: د.علي بو ملحم، ط1، بيروت_مكتبة الهلال، 1993.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ: مفتاح العلوم، ضبطه وكتب هوامشه وعلّق عليه: نعيم زرزور، ط2، بيروت_دار الكتب العلمية، 1407هـ/ 1987م.
سيبويه، عمرو بن عثمان: الكتاب، ت: عبد السلام محمد هارون، ط3، القاهرة_ مكتبة الخانجي، 1988م/1408هـ.
شهاب الدين النويري، أحمد بن عبد الوهاب بن محمد: نهاية الأرب في فنون الأدب، ط1، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، ١٤٢٣هـ.
الطباطبائي، محمد حسين: الميزان في تفسير القرآن، طهران_ دار الكتب الإسلامية، مطبعة الحيدري، (د.ت).
ابن عاشور، محمد الطاهر: التحرير والتنوير " تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد"، تونس- الدر التونسية للنشر، 1984م.
ابن عطية الأندلسي، أبو محمد عبد الحق بن غالب: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ت: عبد السلام عبد الشافي محمد، ط1، بيروت_دار الكتب العلمية، 122هـ.
الفراء، أبو زكريا يحيى بن زياد: معاني القرآن، ت: أحمد يوسف النجاتي، محمد علي النجار، عبد الفتاح إسماعيل الشلبي،ط1، مصر_ دار المصرية للتأليف والترجمة، (د.ت).
القرطبي، أبو عبد الله، محمد بن أحمد الأنصاري: الجامع لأحكام القرآن، ت: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، ط2، القاهرة_دار الكتب المصرية، 1964م.
القزويني محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي: الإيضاح في علوم البلاغة، ت: محمد عبد المنعم خفاجي، ط3، بيروت- دار الجيل، (د.ت).
ابن مالك، أبو عبد الله جمال الدين: شرح الكافية الشافية، حققه وعلّق له : عبد المنعم أحمد هريدي، ط1، مكة المكرمة_جامعة أم القرى، 1402هـ /1982م.
المرادي، حسن بن قاسم بن عبد الله: الجنى الداني في حروف المعاني، ت: دفخر الدين قباوة- الأستاذ محمد نديم فاضل، ط1، بيروت_دار الكتب العلمية، 1413هـ/ 1992م.
ابن هشام، جمال الدين عبد الله بن يوسف: مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ت: د. مازن المبارك/ محمد علي حمد الله، ط6، دمشق_ دار الفكر، 1985م.
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ت: يوسف الشيخ محمد البقاعي، (د.ط)، دار الفكر، (د.ت).
أبو هلال العسكري، الحسن بن عبد الله: الصناعتين: الكتابة والشعر، ت: علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت _المكتبة العصرية، 1419هـ.
ابن الوردي، زين الدين أبو حفص عمر بن مظفر: شرح ألفية ابن مالك المسمى «تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة، ت: عبد الله بن علي الشلال، ط1، مكتبة الرشد، الرياض - المملكة العربية السعودية، 2008.
