پیوندهای مفید
آمار
| تعداد نشریات | 21 |
| تعداد شمارهها | 674 |
| تعداد مقالات | 9,834 |
| تعداد مشاهده مقاله | 69,849,713 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 49,192,359 |
نقد ترجمة الاحتباك في سورة آل عمران لمكارم الشيرازي | ||
| دراسات في اللغة العربيّة وآدابها | ||
| مقاله 3، دوره 14، شماره 38، اردیبهشت 2024، صفحه 63-90 اصل مقاله (1.07 M) | ||
| نوع مقاله: مقالة بحثيّة (علميّة محكّمة) | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22075/lasem.2022.23841.1289 | ||
| نویسندگان | ||
| مريم خاني* 1؛ حبيب كشاورز2؛ سيد رضا ميرأحمدي3 | ||
| 1طالبة ماجستير في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران. | ||
| 2أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران. | ||
| 3أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إيران. | ||
| تاریخ دریافت: 10 تیر 1400، تاریخ بازنگری: 17 آبان 1401، تاریخ پذیرش: 08 شهریور 1401 | ||
| چکیده | ||
| لترجمة القرآن الكريم، هذه المعجزة الخالدة، أهمية كبيرة، حيث قام عدد من المترجمين في إيران بترجمة کتاب الله العظيم إلى الفارسية. وتبعا لحساسية ترجمة الکتب المقدسة، وأهمها القرآن، بُذلت جهود مضنية في نقله من لغته الأصلية مضموناً ولغة على أحسن وجه. ولا مجال للشكّ في أنّ الذي يقوم بهذا الدور الحساس يواجه تحديات کثيرة في ترجمة معانيه إلى جانب ما يتعلّق باستخدام الفنون الأدبية. والاحتباك من الفنون الرائعة التي تردد استخدامها في القرآن كثيرا؛ إذ قد يواجه المترجمون صعوبة في نقل الآيات التي استخدم هذا الفن فيها. والاحتباك نوع من الحذف لا يعرفه إلاّ المتضلّع في اللغة العربية، حيث يجب على المترجم، أثناء الترجمة إلى اللغات الأخرى، ذكر المحذوف في بعض الأحيان لإيصال المعنى بشكل كامل اتقاء للخلل في إيصال الرسالة إلی المخاطب. تنوي هذه المقالة، باستخدام المنهج الوصفيّ-التحليليّ، أن تلقي الضوء على فنّ الاحتباك في سورة آل عمران بداية، ثم دراسة ترجمة مكارم الشيرازي للآيات التي تمّ استخدام الاحتباك فيها. وتشير نتائج الدراسة إلى أن المترجم قلّما اهتمّ بهذا الفنّ في ترجمته ولم يذكر المحذوف الذي من شأنه أن يذكر واکتفی بترجمة ما ذکر في النصّ في أحيان كثيرة، بينما يصبح معنی الکلمة واضحا لو تمّ ذكر المحذوف؛ ولهذا يواجه المخاطب الغموض والإبهام في ترجمة بعض الآيات القرآنية التي تحتوي على هذا الفنّ. وقد يكون خوف المترجم من إدخال شيء خارج القرآن في الترجمة ولكن بمراجعة الكتب التفسيرية المشهورة عند الترجمة تتمّ إزالة هذا الخوف. وبما أنه متضلّع في اللغة العربية والتفسير فقد لا ينتبه إلى الغموض في الآيات المترجمة التي لم يذكر القسم المحذوف من فنّ الاحتباك في الترجمة. | ||
| کلیدواژهها | ||
| الاحتباک؛ ترجمة القرآن؛ مکارم الشيرازي؛ سورة آل عمران | ||
| عنوان مقاله [English] | ||
| Strategies for translating the Ihtebak in the Qur’an (Makarem Al-Shirazi’s translation of Surat Al-Imran into Persian as a model) | ||
| نویسندگان [English] | ||
| Maryam Khani1؛ Habib Keshavarz2؛ sayyed reza Mirahmadi3 | ||
| 1Master's student in the Department of Arabic Language and Literature at Semnan University, Semnan, Iran. | ||
| 2Assistant Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University, Semnan, Iran. | ||
| 3Associate Professor in the Department of Arabic Language and Literature, Semnan University, Semnan, Iran. | ||
| چکیده [English] | ||
| Translation of Alihtebak in the Noble Qur’an (Makarim Al-Shirazi’s translation of Surat Al-Imran into Persian as an example). To translate the Holy Qur'an, its paramount importance, a large number of translators in Iran translated it into Persian. And according to the sensitivity of translating holy books, including the Qur’an, we see strenuous efforts to transfer it from its original language in terms of content and language in the best way. Whoever plays this sensitive role faces many challenges in translating the meanings of the Qur’an, in addition to what is related to the use of literary arts. Alehtebak is a wonderful art frequently that has been used in the Qur’an a lot, and translators have difficulty in transmitting verses in which this art was used.This article, with a descriptive and analytical approach, aimed to shed light on the art of Alehtebak in Surat Imran and then study Makarim Shirazi’s translation for the verses in which alehtebak was used. Results point out that the translator doesn't care about this art in translating. | ||
| کلیدواژهها [English] | ||
| Alihtebak, translation of the Qur’an, translated by Makarem-Shirazi | ||
|
سایر فایل های مرتبط با مقاله
|
||
| مراجع | ||
|
قائمة المصادر والمراجع
أولاً: المصادر العربيّة
أ. الكتب
القرآن الكريم.
2.ابن عاشور، محمدبنطاهر، التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور، ط1، بيروت: مؤسسة التاريخ العربي، 1420هـ.
3.ابن عرفة، محمدبنمحمد، تفسير ابن عرفة، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، 2008م.
4.ابن عطية، عبدالحقبنغالب، المحرّر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز، ط1، بيروت: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، 1422هـ.
5.أبوحيان، محمدبنيوسف، البحر المحيط فى التفسير، ط1، بيروت: دار الفكر، 1420 هـ.
6.أزهري، محمدبنأحمد، تهذيب اللغة، ط1، بيروت: دار إحياء التراث العربي، 1421 هـ.
7.بقاعي، إبراهيمبنعمر، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، ط3، بيروت: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، 1427 هـ.
8.جوهري، اسماعيلبنحماد، تاج اللغة وصحاح العربية، ط1، بيروت: دار العلم للملايين، 1376 هـ.
10.سجلماسي،أبي محمد القاسم، المنزع البديع في تجنيس أساليب البديع، الرباط: مکتبة المعارف، 1977هـ.
11.السيوطي، جلال الدين، الإتقان في علوم القرآن، ط1، دمشق: مؤسسة الرسالة ناشرون، 2008م.
13. طباطبائي، محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، ط2، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1390هـ.
ب: الرسائل والأطاريح الجامعيّة
ج: المجلات
17.الثوابية، حماد، «من الاحتباك إلی الاعتداد بالمبنی العدمي»، مجلة مجمع اللغة العربية الأردني، العدد 87، رمضان 1435هـ.
ثانياً: المصادر الفارسيّة
أ. المجلات
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 962 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 335 |
||
