دانشگاه سمنان

 آمار

تعداد نشریات21
تعداد شماره‌ها680
تعداد مقالات9,920
تعداد مشاهده مقاله70,151,852
تعداد دریافت فایل اصل مقاله49,569,162
ملا إبراهيمي, عزت, فاضلي, زهراء. (1402). الرمز وأبعاده الدلاليّة في روايات محمود شقير للأطفال. هنرهای کاربردی, 14(38), 189-210. doi: 10.22075/lasem.2023.29323.1365
عزت ملا إبراهيمي; زهراء فاضلي. "الرمز وأبعاده الدلاليّة في روايات محمود شقير للأطفال". هنرهای کاربردی, 14, 38, 1402, 189-210. doi: 10.22075/lasem.2023.29323.1365
ملا إبراهيمي, عزت, فاضلي, زهراء. (1402). 'الرمز وأبعاده الدلاليّة في روايات محمود شقير للأطفال', هنرهای کاربردی, 14(38), pp. 189-210. doi: 10.22075/lasem.2023.29323.1365
ملا إبراهيمي, عزت, فاضلي, زهراء. الرمز وأبعاده الدلاليّة في روايات محمود شقير للأطفال. هنرهای کاربردی, 1402; 14(38): 189-210. doi: 10.22075/lasem.2023.29323.1365

الرمز وأبعاده الدلاليّة في روايات محمود شقير للأطفال

دراسات في اللغة العربيّة وآدابها
مقاله 8، دوره 14، شماره 38، اردیبهشت 2024، صفحه 189-210    اصل مقاله (1.15 M)
نوع مقاله: مقالة بحثيّة أصيلة (علميّة محكّمة)
شناسه دیجیتال (DOI): 10.22075/lasem.2023.29323.1365
نویسندگان
عزت ملا إبراهيمي* 1؛ زهراء فاضلي2
1أستاذة في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إيران.
2ماجستيرة في قسم اللغة العربيّة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إيران.
تاریخ دریافت: 13 بهمن 1401،  تاریخ بازنگری: 23 شهریور 1402،  تاریخ پذیرش: 28 شهریور 1402 
چکیده
أصبح استخدام الرمز من أبرز میزات أدب الطفل في فلسطین. فالکاتب باستخدامه للرموز إنّما یزید في جمالیات رواياته من خلال إضفاء مسحة الغموض والعمق علی لغته القصصية. ویعتبر محمود شقير من أبرز الأدباء الذین استخدموا الرمز في رواياته الواقعية، فكانت بعض رواياته مفعمة بالإبداع والتوليد مثل روايات "أنا وجمانة" و"كلام مريم" و"أحلام الفتى النحيل"، مّما جعلنا نتتبّع الرمزية في أعماله الروائية للطفل، فقد نهل شقير من هذه الينابيع الثرّة واستقى محاوره الفكريّة ليعبّر عن واقع الطفل الفلسطيني، سواء واقعه الخارجي الذي يحيط به أو واقعه النفسي وما يختلج في ذاته من مشاعر وأحاسيس ورؤى. كلّ ذلك لتعميق تجربته الإبداعية والإنسانية والشعورية، والتأثير في جماهير الأطفال. تعتمد هذه الدراسة علی المنهج الوصفي- التحليلي للكشف عن أهم مظاهر الرمزية في بعض أعمال محمود شقير، وقد وصلنا إلى أنّ نتاجه القصصي يصوّر الواقع، واجتهد الکاتب في التنويع والتمرد على التنميط المألوف في الواقعية. كما أنّه تأثّر بالرمزية، فكان الرمز ضرورة فنية في أدب محمود شقير، وقد لجأ الكاتب لاستخدامه كوسيلة للتعبير عن آرائه نتيجة لكبت حرية التعبير وفرض الحصار الثقافي، إذ تجاوز، من خلاله، قيود الاحتلال ورقابته الأمنية، ولقد اتخذ الأديب من الرمز وسيلة فنية وركيزة من ركائز تصويره للواقع، وقد تنوّعت وتشعّبت مصادر رموزه في أدبه الطفلي، منها التاريخية والدينية والطبيعيّة والأسطورية.
کلیدواژه‌ها
الرمز؛ محمود شقير؛ أدب الطفل؛ فلسطين؛ الواقعية
عنوان مقاله [English]
Symbol in the Literature of Mahmoud Shakir for children
نویسندگان [English]
Ezzat Mollaebrahimi1؛ Zahra Fazeli2
1Professor in the Department of Arabic Language and Literature, University of Tehran, Tehran, Iran.
2Master's degree in the Department of Arabic Language and Literature, University of Tehran, Tehran, Iran.
چکیده [English]
Mahmoud Shukair is considered one of the most prominent writers affiliated with realism, especially when the local conditions in Palestinian society matured, which led to the dominance of the realist trend in the Palestinian novel. These political circumstances and events did not leave a trace of romance in literature, but rather imposed positive realism on literature, so Mahmoud Shukair turned to his society, and the concerns and pain of his people’s children became one of his active themes and the main themes of his ideas. His writing became an objective extension of the real-life story, in its connection with the Palestinian child's concerns and suffering. Some of his novels were a reality full of creativity, such as "I and Jumana," "Maryam's Words" and "Dreams of the Skinny Boy". That made us trace three types of realism in it, most notably documentary realism, which tends to convey reality as it is, and realism and the symbol that came to a realistic necessity, which prompted the writer to use it as a means to express his views, as a result of the suppression of freedom of expression, and the imposition of cultural siege. The third form in the stories is "fantasy," which is represented in the way the writer seeks to stimulate and stimulate the imagination of the child and is embodied in the child's dream of transcending the time and spatial limits… to fly into a new reality. We have come to the conclusion that his fictional production depicts reality, and conveys it faithfully, to expose it and then to change it with his new means, such as fantasy and symbol. This is what distinguishes Shukair in his narrative construction. We have sensed solutions and proposals that call for changing the reality; this in itself is positive in the narrative construction, and is in harmony with the realists’ positions, values and calls to criticize and change reality.
کلیدواژه‌ها [English]
Palestinian children's literature, Mahmoud Shukair, documentary realism, symbol, fantasy
سایر فایل های مرتبط با مقاله
مراجع

قائمة المصادر والمراجع

  • القرآن الکریم
  1. أبوعلي، نبيل، في نقد الأدب الفلسطيني، غزة: دار المقداد، 2001.
  2. أبو مطر، أحمد، الرواية في الأدب الفلسطيني، بغداد: وزارة الثقافة والأعلام، 1980.
  3. أحمد، عبدالوهاب، نبوة الأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام، بيروت: مكتبة وهبة، ١٩٧٩.
  4. إسماعيل، عز الدين، «توظيف التراث في المسرح»، مجلة فصول، المجلد الأول، العدد ١، 1980، صص 166_191.
  5. ابن رشيق القيرواني، أبو علي الحسن، العمدة في محاسن الشعر وأدبه، الطبعة الثالثة، القاهرة: مكتبة أمين هندية، ١٩٢٥.
  6. البطليوسي، ابن السيد، الاقتضاب في شرح أدب الكتاب، القاهرة: دار الكتب المصرية، ١٩٩٦.
  7. توفيق، عباس، نقد الشعر العربي الحديث في العراق، بغداد: دار الرسالة، 1978.
  8. حمدان، أمية، الرمزية والرومانتيكية في الشعر اللبناني، بغداد: دار الرشيد للنشر، 1981.
  9. الديك، إحسان، صدى الأسطورة والآخر في الشعر الجاهلي، الطبعة الثانية، تونس: دار الفكر للنشر والتوزيع، 2015.
  10. شحادة، رجاء، قانون المحتل، ترجمة محمود زايد، الكويت: مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ١٩٩٠.
  11. الشرقاوي، عفت، «التراث التاريخي عند العرب»، مجلة فصول، المجلد الأول، العدد ١، 1980، صص 139_155.
  12. شعث، أحمد، الأسطورة في الشعر الفلسطيني المعاصر، عمان: دار مجدلاوي للنشر والتوزيع، 2020.
  13. شقير، محمود، أحلام الفتى النحيل، القدس: مؤسسة تامر للتعليم المجتمعي، 2010.
  14. شقير، محمود، أنا وجمانة، عمان: الأهلية للنشر والتوزيع، 2018.
  15. شقير، محمود، كلام مريم، رام الله: الزيزفونة لتنمية ثقافة الطفل، 2013.
  16. عبده قاسم، قاسم، «الشعر والتاريخ»، مجلة فصول، المجلد الثالث، العدد 2، 1983، صص235_245.
  17. عشري زايد، علي، توظيف التراث العربي في شعرنا المعاصر، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1980.
  18. عيد، رجاء، دراسات في لغة الشعر رؤية نقدية، الإسكندرية: منشأة المعارف، ١٩٧٩.
  19. فيروزآبادي، مجدالدين، القاموس المحيط، القاهرة: مطبعة البابي الحلبي، 1952.
  20. فيدلسون، تشارلز، الرمزية والأدب الأمريكي، ترجمة هاني الراهب، دمشق: وزارة الثقافة والإرشاد القومي، 1976.
  21. قاسم، سيزا، «البنيات التراثية في رواية وليد بن مسعود لجبرا إبراهيم جبرا»، مجلة فصول، المجلد ٣، العدد ١، 1980، صص 192_202.
  22. قدامة بن جعفر، نقد النثر، تحقيق: طه حسين وعبدالحميد العبادي، القاهرة: مطبعة مصر، ١٩٣٩.
  23. كمال زكي، أحمد، التفسير الأسطوري للشعر الحديث، القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1981.
  24. ملا إبراهيمي، عزت ومنال فلاح، أدب الطفل الفلسطیني، طهران: جامعة طهران، 1397ه.ش.
  25. ملا إبراهیمي، عزت وزهراء فاضلي، «تجليات المقاومة في أدب الطفل الفلسطيني (أعمال محمود شقير نموذجا)»، مجلة القسم العربي، جامعة بنجاب لاهور، باكستان، العدد ٢٧، 2020، صص 317- 348.
  26. ملا إبراهیمي، عزت والآخرون، «الرموز ودلالاتها في شعر توفيق زياد»، مجلة القسم العربي، جامعة بنجاب لاهور، باكستان، العدد 26، 2019، صص 91- 118.
  27. النقاش، رجاء، محمود درويش شاعر الأرض المحتلة، القاهرة: دار الهلال، ١٩٧١.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 890
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 468


سامانه مدیریت نشریات علمی. قدرت گرفته از سیناوب